Karong mga adlawa, wala nay mas segurado nga paagi sa pagsugod og away kay sa pagpakigsulti sa politika sa usa ka tawo nga dili mouyon kanimo. Ug sa nagkaduol na ang adlaw sa eleksyon, ang mga panag-istoryahanay sa politika labi ka lisud nga likayan.

Mahimo nimong masamok ang imong agianan sa sunod nga duha ka bulan ug maglaum alang sa labing kaayo. O mahimo nimong dawaton ang tambag ni Tania Israel ug dawaton ang higayon nga makatabang sa pagdugtong sa politikanhong pagkabahin sa America.

Si Israel, usa ka propesor sa Department of Counseling, Clinical and School Psychology sa UC Santa Barbara, nagpadali sa lisud nga mga panag-istoryahanay sukad sa 1990s, sa dihang iyang gihiusa ang mga tawo sa magkaatbang nga bahin sa debate sa aborsyon.

“Kini usa ka pagbag-o nga kasinatian alang kanako,” nahinumdom si Israel. “Wala kini nakapausab sa bisan unsa mahitungod sa akong gibati mahitungod sa mga katungod sa pagsanay, apan kini nagbag-o pag-ayo mahitungod sa akong gibati mahitungod sa mga tawo nga wala mouyon kanako.”

Pagkahuman sa eleksyon sa pagkapresidente sa 2016, gipauswag niya ang iyang mga paningkamot sa pagkonektar sa mga tawo sa gawas sa iyang bula ug nagsulat usa ka libro aron magiya ang uban nga andam nga buhaton ang parehas. “Pag-atubang sa Bali: Giunsa Pag-navigate ang mga Hagit sa Pagkinabuhi sa Nabahin nga Nasud,” nagdasig sa mga magbabasa nga maminaw sa ilang mga kaubang Amerikano kaysa makigdebate kanila.

Ang Israel nakigsulti sa The Times bahin sa kung giunsa ang mga indibidwal nga panag-istoryahanay makatabang sa nasud nga mamaayo. Ang panag-istoryahanay gamay nga gi-edit alang sa gitas-on ug katin-aw.

Ngano nga ingon og adunay mas daghang panagbangi sa politika kaysa kaniadto?

Ang mga tawo nanlimbasug dili lamang sa mga panaglalis sa ilang uyoan, apan mga panaglalis sa ilang telepono, sa mga balita, ug sa ilang kaugalingon nga mga ulo. Ang tanan nga nakapahimo kanato nga aktibo kaayo sa emosyonal, nga usa ka bahin sa hinungdan nga ang panagbangi sa politika nga may kalabotan sa tensiyon nagkataas ug nagpadayon sa pagsaka.

Dili kini himsog alang kanato, dili usab kini himsog alang sa atong mga relasyon, ug dili kini himsog alang sa atong demokrasya.

Maayo ba ang pagsulay sa pagdugtong sa pagkabahin, o mas maayo ba nga ang imong kahimsog sa pangisip maglikay?

Sa akong hunahuna kung unsa ang labing kaayo alang sa mga tawo mao ang pagtukod sa kapasidad nga mahimo ang duha — aron mahimo ang mga panag-istoryahanay, ug mahibal-an usab kung kanus-a labing maayo nga dili.

Unsa ang nagdasig sa mga tawo nga makig-uban sa usa ka tawo gikan sa pikas bahin?

Ang ubang mga tawo nag-ingon, “Gusto kong magpadayon sa usa ka relasyon uban sa usa ka tawo sa akong kinabuhi ug naglisud kami sa pagbuhat niana tungod sa panagbangi sa politika.”

Ang ubang mga tawo nag-ingon nga gusto nila nga kombinsihon o kombinsihon ang uban.

Ang ubang mga tawo nag-ingon nga gusto nila nga makit-an ang komon nga basehan o ayohon ang pagkabahin.

Ug unya ang ubang mga tawo moingon, “Dili gyud nako matugkad kon sa unsang paagi ang mga tawo makahunahuna o makalihok o makabotar sama sa ilang gibuhat,” ug nangita sila og pipila ka panabut.

Naanad na ba kita nga naa sa atong mga telepono ug kana nakapalisud sa pag-atubang sa mga tawo sa tinuud nga kinabuhi?

Mas dali nga adunay mga stereotype sa mga tawo kung nakig-uban kami kanila isip mga account sa social media. Gituis niini ang atong pagsabot kon kinsa ang ubang mga tawo.

Ang mga stereotype ba ang bugtong problema?

Isip mga tawo, aduna kita niini nga mga pagpihig sa panghunahuna diin atong makita ang atong kaugalingon nga makatarunganon kaayo, nga gibase sa atong mga ideya sa lig-on nga impormasyon. Apan nakita namon ang mga tawo sa pikas bahin nga dili makatarunganon, dili makatarunganon, ug nahugasan sa utok pinaagi sa sayop nga impormasyon. Ang duha ka kilid nakakita sa mga butang niining paagiha.

Ang akong paborito nga cognitive bias gitawag nga motive attribution asymmetry, diin atong makita ang atong kaugalingon nga gipalihok sa mapanalipdanon, maamumahon nga mga motibo, ug atong makita ang pikas nga bahin nga gimaneho sa kahakog ug sa pagkamabatokon.

Sa unsang paagi nato matul-id ang atong mga pagpihig sa panghunahuna?

Ang pag-ila kanila mao tingali ang labing importante nga butang.

Atong mailhan ang mga bias sa pikas bahin. Kung nahibal-an ra naton nga dali kita maapektuhan sa tanan nga parehas nga mga butang, makatabang kana nga maangkon ang pagkamausisaon sa pagtul-id niini.

Kung nahibal-an nimo ang imong kaugalingon sa tunga-tunga sa usa ka polarizing nga argumento, unsaon nimo pagbag-o ang mga butang?

Ang labing maayo nga butang nga atong mahimo kon kita naningkamot sa pagpangita sa komon nga basehan, pagdani sa usa ka tawo, o pagbaton og panabut mao ang pagsulay sa pagsabut kanila nga mas maayo.

Ang paagi nga atong buhaton mao ang atong pagpaminaw. Among gidasig ang mga tawo sa pagdetalye. Gidumala namo ang among kaugalingong mga emosyon. Ug kung nakigbahin kami sa mga tawo, nag-ambit kami mga istorya imbes nga mga estadistika ug mga slogan.

Dili kana ang gihunahuna sa mga tawo nga ilang buhaton. Naghunahuna sila nga sila adunay usa ka debate, diin ilang gidala ang tanan nga kasayuran ug ang mga istatistika ug ang katarungan.

Ngano nga mas maayo ang mga istorya kaysa estadistika?

Kung naggamit kami mga istatistika ug mga argumento, among gikuha ang mga gikan sa among kasaligan nga gigikanan, nga kanunay dili parehas sa kasaligan nga gigikanan sa tawo nga among gikaistorya.

Ang pagpihig sa kumpirmasyon makapahimo kanato nga modawat sa impormasyon nga nagsuporta sa atong gituohan na nga tinuod, ug ibaliwala o isalikway ang impormasyon nga sukwahi sa atong gituohan. Mao nga kung nagsulti kami sa mga tawo sa mga butang nga supak sa ilang gituohan, mas lagmit nga isalikway nila ang among gisulti — ug prangka, isalikway kami ingon usa ka kasaligan nga gigikanan.

Kung gi-embed namon ang kasayuran sa mga istorya, mas mahinumduman kini sa mga tawo ug mas dawaton nila kini. Ingon usab niini ang relasyon sa mga tawo sa usag usa. Dili lamang kini mas epektibo, kini usa ka mas makapaikag nga panag-istoryahanay.

Ang mga siyentipiko moingon nga ang anekdota dili data. Apan giingon nimo nga mas maayo ang anekdota kaysa datos.

Husto. Mabatonan nato ang tanang impormasyon, apan kon aduna na kitay laing tawo nga nalambigit, mopatim-aw nga ang pagsulti lang kanila sa tanang impormasyon dili makatabang.

Kung mituo kita sa siyensya, kinahanglan usab nga motuo kita sa siyensya nga nag-ingon nga dili kana ang paagi nga makuha nimo ang usa ka tawo nga magbag-o sa ilang pamatasan.

Ngano nga ang usa nga dili mosalig sa imong mga kamatuoran mosalig sa imong istorya?

Ang mga istorya gibati nga mas tinuod. Ug dili ka makiglalis sa mga istorya, nahibal-an nimo? “Ania ang akong istorya sa akong kinabuhi.” Dili ka makiglalis sa akong istorya sa akong kinabuhi. Usab, kung adunay pipila ka emosyon sa istorya, ang mga tawo nagkonektar niana.

Kanunay namong ibutang ang among mga ideya sa pag-ingon, “Ania ang akong mga ideya. Mao kini ang hinungdan nga kinahanglan nimong tuohan kini. ” O sa pag-ingon, “Ania ang akong mga ideya. Mao kini ang hinungdan nga kini nagpakamatarong sa akong gihunahuna o gibuhat. ” Panagsa ra namo ibutang ang among mga ideya sa pag-ingon, “Ania ang akong mga ideya. Ania ang mga limitasyon sa akong pagsabot niini. Unsa may kulang nako?”

Kana usa ka hingpit nga pagdis-arma nga pamaagi tungod kay nagdala kini og intelektwal nga pagpaubos niini. Mahimo nga kita adunay lig-on nga mga pagtuo apan adunay kakuryuso ug pagtahod sa mga panan-aw nga lahi sa atong kaugalingon. Makatabang kana sa pagpalapad sa atong pagsabot.

Morag kinahanglan ka nga naa sa husto nga panghunahuna aron gusto nimo nga makig-istorya sa usa nga naanad nimo nga dili mouyon, no?

Kinahanglan natong pauswagon ang kapasidad sa pagbuhat niini. Adunay mga batasan nga kinahanglan natong usbon ug mga batasan nga kinahanglan natong bag-ohon. Ang tanan nga pagbansay makatabang kanato nga makaatubang sa pagkabahinbahin sa politika, ingon man sa ubang mga hagit sa atong kinabuhi.

Unsay nalangkit niana nga pagbansay?

Ang unang lakang mao ang pagpakunhod sa polarizing input. Mahimo natong gamiton ang mga balita nga mas maalamon, gamiton ang social media nga mas tinuyo ug matul-id ang atong mga pagpihig sa panghunahuna. Makatabang kana nga maanaa kita sa usa ka lugar nga balanse.

Sunod mao ang pagtukod sa atong indibidwal nga kapasidad pinaagi sa emosyonal nga kalig-on. Kana ang makahimo sa pag-atubang sa usa ka tawo o usa ka timaan sa balilihan ug dili hingpit nga matunaw.

Ang intelektwal nga pagpaubos makatabang kanamo nga mapalapad ang among mga hunahuna, ug husto ka nga kinahanglan nimo nga buhaton kana. Mahitungod kini sa pagkamausisaon aron mahibal-an nga tingali wala nimo makuha ang tibuuk nga istorya ug adunay usa pa ka butang nga mahimo nimong makat-unan.

Ug unya adunay kalooy. Kinahanglan nimong buhaton kining tanan nga mga lakang sa dili pa nimo makuha ang pagpauswag sa empatiya ug kalooy.

Kung nahuman na nimo ang tanan, andam ka na karon nga palig-onon ang mga koneksyon.

Giunsa?

Kung gusto nimo nga makigbahin sa dibisyon, gusto nimo nga buhaton kini nga epektibo – pagpamati sa uban, pagsaysay sa mga istorya, tanan kana.

Kini usab nakiglambigit sa atong mga komunidad ug sa atong nasud. Ang pakiglambigit sa sibiko usa ka hinungdanon nga kalihokan. Paghimo usa ka butang nga makahuluganon aron masuportahan ang mga hinungdan nga imong gimahal. Ang pagboluntaryo dili lamang makaayo kanato isip katilingban, makabenepisyo usab kini sa atong kahimsog sa pangisip.

Ang pag-post sa usa ka butang sa social media dili kaayo epektibo nga porma sa adbokasiya. Ang pagtalikod sa among mga screen ug pakig-uban sa ubang mga three-dimensional nga mga tawo mao tingali ang labing kaayo nga butang nga mahimo namon alang sa bisan unsang mga isyu.

Anaa usab kini nga butang nga wala pa madungog sa kadaghanan sa mga tawo, nga mao ang kalihokan sa pagdugtong.

Unsa na?

Adunay sobra sa 500 ka mga organisasyon nga nagtrabaho sa pagdugtong sa mga pagkabahin ug pagpalig-on sa atong demokrasya. Kon ang mga tawo moapil sa maong kalihukan, kini maayo. Apan ang pagkahibalo lang nga kana nahitabo makapahimo sa mga tawo nga mas malaumon bahin sa ilang mga kaubang Amerikano, ug bahin sa kaugmaon sa atong nasud.